本文问题：

1.深圳中学不是已经有校友会了吗？为什么还要重新成立？

2. 登记注册之后，校友会将如何建设发展？

3.校友会通过过去多年的探索实践，留下了怎样的文化遗产？

（本文重点，首次较系统地阐述校缘文化理念问题）

4.校友会通过多年努力，留下了怎样的组织遗产？

5. 深圳中学校友会的宗旨与建设目标是什么？有什么积极条件？

6. 登记注册之后，深圳中学校友会与深圳中学是什么关系？

7. 深圳中学校友就是深圳中学校友会会员吗？

8. 深圳中学校友会2015年基本工作任务是什么？

2013年5月29日，《广东省民政厅关于校友会登记管理的指导意见》发布。按照文件的精神，拥有近20年历史并一直在争取国家承认的深圳中学校友会完成规定的登记注册程序即可成为正式性社会团体。

2014年5月，深圳中学校友会启动登记注册程序。登记注册在本质上是校友会按照国家的有关社会团体登记管理的规范要求重新成立。这是一项意义重要、要求严格的工作。重建工作得到广大校友的积极响应，有关申请先后获得学校、深圳市教育局以及深圳市民政局的批复。2015年元月中旬，“深圳市深圳中学校友会”将召开第一次会员大会，选举新的领导机构人员，讨论并通过深圳市深圳中学校友会章程。

对一个有近20年历史并在学校以及广大校友中广有影响的组织的重建，人们寄予了很多的关心，其中也不乏困惑者。为此，特撰写本问答，对大家普遍关心的问题进行集中的说明。不当之处敬请批评指正。

问：深圳中学不是已经有校友会了吗？为什么还要重新成立？

答：的确，深圳中学在建校50周年之际的1997年就成立了校友会，2002年学校又重新成立校友会。2004年校友会实行重大改革，虽然是在2002年成立的校友会的基础上进行的，但已经在建设理念、领导体制等方面有了很大的变化。算到今天，深圳中学校友会已实际存在了近20年。广大校友，学校领导、老师，尤其是退休老师对深圳中学校友会的历史发展给予了很多支持，作出了重要的贡献。

根据广东省民政厅最新定义，“校友会是由校友自愿加入，为加强校友之间及校友和母校之间的联系，激励校友发扬母校优良传统，弘扬教育为本的理念，整合校友资源，促进教育事业发展，为母校和社会发展服务的联合性社会团体。”这个定义虽然还不完善，如将校友自身排斥在校友会的服务范围之外等，但对校友会的基本定性是明确的，即校友会是社会团体。而依据国家《社会团体登记管理条例》，社会团体是指中国公民自愿组成，为实现会员共同意愿，按照其章程开展活动的非营利性社会组织，且应当具备法人条件，在当地民政部门登记注册。按照这个要求，深圳中学校友会迄今并不是严格意义的校友会，而只是学校的一个校友工作部门。

校友会如果是学校的一个工作机构，虽然可能具有特殊的优势，如影响力、号召力、行政资源与信息资源的使用等，但会不可避免地出现组织主体错置的问题，即主体由校友置换成了学校。事实上，学校与校友之间只存在历史的身份管理关系，而不存在现实的身份管理关系。由于历史的关系导致一定的社会伦理感情发生，主体错置的情况可能会被接受，但其本身并不能克服由此导致的身份困境，同时也不能解决其合法性问题。

在身份困境中，其既不是教育行政管理部门承认的学校正式机构设置，从而按照国家行政事业单位执行的编制法、预算法等政策依据获得人员、经费与管理等方面的保障，又不是政府社会管理部门承认的校友自主组织，从而按照社会组织的性质，执行自己的章程，独立且规范地运行。身份困境必然导致身份边缘化。在身份边缘化的情况下，校友会的建设与发展始终缺乏可靠的主导与主体力量，缺乏可靠的政策、制度与资源保障，学校与校友建设校友会的积极性、能动性以及由此形成的发展条件同时受到制约，校友会的服务功能与发展机能均不能得到很好地发挥。在极端的情况下，校友会很容易变成一个仅仅服务于学校校庆活动的临时性工作组织。

深圳中学作为一所历史悠久的卓越中学，始终保持着先进的建设观念和与时俱进的发展眼光。而广大校友作为卓越的社会成员，不仅对母校具有强烈的认同感，也对具有共同学习境遇的人怀有深厚的感情。正是在这一背景中，深圳中学校友会能克服各种矛盾与困难，取得了长足的发展。也正是因为这个原因，在国家新的社会建设与国家治理理念中，深圳中学和深圳中学校友会能自觉融入中国特色的社会建设之中，自觉接受法治思维，迈进国家“依法治国”的历史进程，在保持并发展特色的同时，走规范化、法制化的建设发展之路，启动登记注册程序。

问：登记注册之后，校友会将如何建设发展？

答： 总的来说，登记注册之后，将按照规范性、继承性与创新性的方针来进行建设，并积极推进卓越发展。

规范性。即按照《深圳市深圳中学校友会章程》办事。《深圳市深圳中学校友会章程》是按照国家有关社会团体尤其校友会组织管理的有关政策法规，结合深圳中学校友会的建设实际与发展要求制定的。一旦获得会员大会通过，深圳市民政局核准，就成为深圳中学校友会运作的正式“规矩”，成为深圳中学校友会建设和发展的根本依据。

《深圳市深圳中学校友会章程》对深圳中学校友会的性质、宗旨、业务范围等根本性的问题作了明确的说明，也对会员资格、会员权利与义务，校友会组织机构与领导人产生的要求、程序，经费的来源与使用管理等重要问题作了明确规定，是深圳中学校友会“依法办事，照章办事”的制度保障。按照章程建设，可以确保规范运作、有效建设、健康发展。

继承性。长期以来，深圳中学校友会虽然没有登记注册，但在学校和广大校友的支持下，在校友会建设的广泛领域进行了卓越成效的探索实践，形成了独到而新颖的认识体系与实践体系，从而保持了校友会强大的号召力、凝聚力与生命力，留下了宝贵的文化遗产与组织遗产。这些文化遗产与组织遗产，既是校友会争取规范化建设的重要基础，又是校友会在规范化建设的同时保持特色与创新活力的重要条件。

创新性。创新是事物发展的普遍规定性。其既是旧的存在物保持生命力的不竭动力，更是新生事物成长壮大的本质要求。因为新事物处于发展初期，其本质的赋予，未来的实现都需要通过创造来获得。校友工作虽然不是一个新工作，但要使这项工作在新的起点与新的要求下，尤其是在新的体制与机制形态下运行发展，对我们来说都是创造性的工作。创新，自然成为我们的工作本色特征。当然，沿着“校缘文化”的理念探索进取，是我们创新的主要方向。

问：校友会通过过去多年的探索实践，留下了怎样的文化遗产？

答：深圳中学经过多年的探索实践，留下了宝贵的文化遗产，主要表现在有关“校缘文化”的认识建构上。

众所周知，“校友”是一个关系概念。任何校友都是针对特定对象,即特定学校与特定学校的历史成员而言的，表达的是特定关系对象之间的历史性社会联系。这种社会联系具有重要的社会学意义。因为随着社会的发展，教育显得越来越重要，教育深度发展与广度发展的结果，使人类社会的成员普遍获得在专门的教育机构接受教育的经历。社会成员在学校获得知识、才干、人生经历以及一定的社会身份、社会流动凭证与社会机遇的同时，形成了血缘、地缘等基本社会联系之外的新的发展性社会联系，即校缘联系，建立起与学校和同学、校友之间的客观社会关系，即校缘关系。具有同一校缘关系的个体是校缘关系成员。一定数量的校缘关系成员，又从而组成特定校缘关系人群，如“深中人”或“耶鲁人”等等。一般来说，特定校缘关系人群因为具有某些同质化的社会文化内涵，所以获得相同的社会身份给定，既是某些社会识别与价值判断的重要依据，又是关系内部彼此认同的重要基础。在现代社会，一个人往往具有多重校缘关系和多重校缘身份，且校缘关系与校缘身份的数量总体上与其文化程度乃至社会价值空间成正比。这即是一个小学生与一位博士生的可能的区别。但多重校缘关系与多重校缘身份的意义往往是有区别的。这个区别不仅仅是学习阶段的区别，也表现为关系认同的区别。而即或是对同一个学习阶段，校缘关系的重要性也是因人和因校而异的。其中，学校历史的与现实的差异是导致这种差异的关键因素。例如，牛津大学的校友对牛津大学的认同程度，往往比一所名不见经传的大学的校友对这所学校的认同程度要高。这说明对校缘的认同，本质上包含着自我价值肯定的意义。一般来说，文化优势学校的校缘关系，由于受自身的价值因素的影响，具有更高的校缘关系价值，从而可能获得更高的认同度，即忠诚度。但即使是文化优势学校，这个忠诚度的建立与维护乃至加强也并不是完全自然地发生的。另外，文化非优势学校的校缘关系处境，也并非是不可改变的。校缘关系的粘度与强度，始终处于创造、维护与发展的动态变化之中。校缘关系对象之间的能量共振与行为互动，往往在校缘关系的维护与强化中具有重要的意义。

 “亲戚”是对血缘关系成员的称呼，祖先是联系的纽带；“老乡”是对地缘关系成员的称呼，籍贯是联系的纽带；“同仁”或“同行”是对业缘关系成员的称呼，某项事业或工作是联系的纽带。“校友”则是对校缘关系成员的称呼，学校是其联系的纽带。校缘关系以及校缘关系人群的广泛存在，是文明社会的客观事实，也是现代文明人的重要社会属性。在知识经济时代，校缘关系相对血缘关系、地缘关系等而言，可能是一种更加文明、开放、包容、先进，更加具有积极意义的社会关系（尽管其存在的历史已经很远久）。而其对人生的实际意义，则已经超越地缘关系的价值，成为可以与血缘关系媲美的社会关系价值。事实上，正是校缘关系的存在，构成了现代文明人生命的完整性。因为如果说血缘关系关联着人的自然生命的话，那么，校缘关系则关联着人的社会生命或文化生命。正是自然生命与社会生命的结合，构成了现代文明人的本质内涵。此外，校缘关系倾向于是一种初级关系。当历史性的初级关系转化为现实的活性紧密关系，便可能引起积极而强烈的价值互动，从而释放出难以想象的巨大价值能量，且这种价值能量不一定局限在封闭的校缘关系体内。鉴于现代文明人与学校及其关系成员的特殊联系，价值动机导致的校缘性贡献，可能是世界著名大学保持长盛不衰、人才辈出的一个重要秘密。

校缘关系有广义校缘关系与狭义校缘关系之分。狭义的校缘关系包括同学关系，师生关系，校生关系、校师关系，学友关系等成分。其中，同学关系主要限定在班级范围（行政班或学习班，社团也是一种学习班），学友关系即人们通常所说的校友关系，范围包括不同班级、不同届别的校缘对象。广义的校缘关系可能是在狭义的基础上增加荣誉关系、家校关系乃至基于某种共性的校际关系等，例如某些教育集团或学校联盟等。在校缘关系中，无论是狭义的校缘关系，还是广义的校园关系，均蕴含着巨大的个体人生发展与社会需要的积极意义。其边际如果沿着初级——次级关系方向延伸扩大，且同时伴随优势文化能量的渗透，会形成强大社会文化力量，深刻地影响国家和社会的发展。哈弗、耶鲁、牛津、剑桥、来福士书院以及国内的清华大学等为我们提供了最典型的案例。这是教育影响社会发展的另一种认识视角。

校缘联系本质上是一种什么联系呢？一般来说，血缘联系的实质是生命基因共有的联系，地缘关系的实质是生命环境共有的联系，校缘关系的实质则是文化身份与精神价值共有的联系。人从自然人变成社会人尤其是现代文明人，教育是必由之路，而学校是教育的专用载体，且往往具有在承传与创新中生成的特定文化品质。高品质的学校文化，正是一个学校最强大和最根本的教育力量。在现代社会，人正是通过具有特定教育文化品质的学校获得作为一个社会人或文化人的一定的条件与身份的。在这个社会化或文化的过程中，学生接收的是学校特定的文化价值，包括知识、能力、价值观念、思想情感、社会经历、社会机遇与社会联系、社会身份等等。这样，学校与校友之间，以及校友与校友之间本质上就形成了一种文化血缘关系。正是因为具有这种文化血缘的关系，校友称学校为“母校”，而学校的具体代表老师被学生称为“恩师”并有“一日为师，终身为父”之说。相应地，学校与老师往往称学生为“学子”，并相应地给予终身的关切。此外，因为具有文化共有（或同质化）关系，虽然不在同一个时间学习，但学生与学生之间彼此感到亲切，互称“校友”。且称呼者根据被称呼者与自己学习时间的先后关系，区别“学长”（学姐）或“学弟”（学妹）等称谓。这样，便在实际生活中出现了很多祖孙三代互为学兄学弟学友的有趣的现象。从这个意义上讲，校缘关系，又是一种特殊的文化伦理关系。这从一个特殊的角度印证了校缘关系的强大的文化聚合与传递力量。

由于是一种文化血缘或文化血脉关系，一定的校友群体本质上是一个以特定学校为归依的特定文化族群，即校缘文化族群。无论是深中人，还是北大人、清华人，都是对同一个文化族群全体成员的集体指称。需要强调的是，对于任何一个校缘文化族群来说，学校及其文化，永远具有最重要的关系意义。事实上，在所有可以了解到的校缘文化族群中，学校始终具有“圣殿”与“宗祠”的象征意义。相应地，作为学校的具体代表，老师（含领导）在其中也往往具有类似“祭师”与“酋长”的精神引导和感情凝聚的作用。而学校文化的某一象征符号，也往往具有类似于部落图腾的标示意义。深圳中学之所以能将“凤凰木”打造成学校的文化图腾，与实际存在于深中人中的这种社会文化意识结构有直接的关系。这种社会文化意识结构，在事实上是长期且普遍存在的。这也是校缘关系在事实上已经成为人的基本社会关系的理由。

如果认定校友是特定文化群体，那么，校友会作为校友的组织形式，本质上就应该是一个特殊的文化机构了，亦即实现和维护文化族群内部价值互动并贡献于社会的文化建设的文化工作机构，而决不能单纯地理解其是一个简单的联谊组织。作为一个特殊的文化工作机构，校友会的工作性质理所当然地属于文化性工作，其基本职能被我们集中表达为“建设校缘文化”。按照我们的初步理解，校缘文化是以校缘关系为纽带，以学校文化为基础与增进目的，以社会主流文化为营养与方向，巩固和发展校缘族群的历史联系与共同价值的实践性文化形态。作为一种实践性的文化形态，其有非常丰富的具体内容。例如，在深圳中学校友会的工作范围内，小至班级联谊活动，校友讲坛，大至校友公益基金、校友返校活动并具体到原创音乐、文化象征符号（凤凰木）等等，都是且实际是这种文化的具体实现形式。因为这些活动都是基于校缘联系，具有巩固和发展深中人之间的历史联系与共同价值的意义和作用的。这里说的共同价值主要包括深中校缘关系对象特定文化内涵、社会身份、社会联系、社会价值，共同经历与记忆，共同感情等等。

校缘文化是社会文化的一个客观类型。其虽然可能是以亚文化的面貌出现，但在本质上是主流文化的反映形式。因为学校作为国家意识形态的基础和重要阵地，不仅为校缘文化奠定了主流文化的价值基础，也始终以主流文化建设发展的需要，引导、规制着校缘文化实践，保证校缘文化对学校文化价值以及社会主流文化价值的积极维护与有效增进。从某种角度看，传统的学校文化可以包括历时性文化与共时性文化两个成分。共时性文化即校园文化，历时性文化即这里所说的校缘文化。共时性文化既是历时性文化的历史基础，又是历时性文化的现实理由。而如果历时性文化与共时性文化实现有机交汇，可能使学校出现新的即时性学校文化景观。这个新的即时性文化景观可以理解为一种更高层次、更高愿景的校缘文化。这种更高层次、更高愿景的全景式校缘文化，可能在事实上已经成为某些著名大学当下学校文化建设的重要特征。观察国内清华大学的文化建设，可以获得关于这一判断的有力佐证。

从社会学的角度判断校缘关系，以文化的视角审视校友工作，用主流文化建设的旨趣来引领校缘文化建设实践，使深圳中学校友会的建设具有独特的认识角度与先进的实践目的。这是深圳中学校友会积极面对现代文明进程，主动融入中国特色社会主义文化建设潮流，超越一般的“圈子文化”与传统的工具表现的关键所在。

建立以校缘文化为理念的校友工作认识与实践体系，是深圳中学校友会的自觉努力。之所以具有这种自觉的认识与实践努力，这是由人类社会实践的基本规律与深圳中学校友工作的特殊要求所决定。

人类的任何社会实践，都是有规律可循的。对规律的系统发现则构成理论构建的基础。校友工作作为一项历史悠久且普遍发生的社会实践，其间肯定是有规律可循的，也应该得到理论的关照。目前，尚不能断定我们的基本认识是否科学与正确，但基于类比所确定的“校缘关系”是客观存在的社会关系现实。而基于校缘关系所提出的校缘文化，也是校缘关系逻辑深化的必然结果，也是众多校友会建设的实际效果。至于围绕着校缘关系的价值维护与发展，围绕校缘文化建设的理想所应具备的条件与要求，所应该遵循的原则、策略、方式和途径，以及不同校缘关系的差异，校缘关系与校缘文化角色扮演,多重校缘关系问题等等，都是有关理论应该探讨的内容。

用一定的理论指导工作实践，是社会实践的一般要求，更是深圳中学校友工作的特殊要求。众所周知，深圳中学是一所追求卓越的学术品质与社会贡献的优秀中学，掌握着先进的学校发展历史观念与学校发展价值观念，是主动型优势校缘联系介质与校缘关系中枢，而其校友也普遍是卓越并不懈地追求卓越人生的社会成员。深圳中学校友会以优秀的学校和优秀的校友为双重依托，只有追求认识理性与实践理性，搭建崇高的工作境界，才能更好地落实为学校的卓越发展服务，为校友的卓越发展以及为社会文化发展服务的宗旨。

人类的社会实践与社会认识是辩证统一的关系。一定的社会实践催生一定的认识理论，一定的认识理论反过来更好地指导社会实践。在认识与实践循环反复的相互作用中，人类掌握和运用客观规律的能力得到不断的提高。这其中，社会实践是认识发展的根本动力。校缘文化观念作为我们在校友工作实践中形成的认识收获，将随着实践的深入不断地获得丰富和完善。相应地，校友工作实践也将随着我们认识的完善不断开拓新的局面。

问：校友会通过多年努力，留下了怎样的组织遗产？

答：2004年，深圳中学校友会以2002年55周年校庆为组织基础，举办了第一次校友返校活动。2005年开始按照“同年届”的概念，每年组织毕业时间为10的整数倍的校友回到母校举行毕业纪念活动（期间还有2007年的60周年校庆与2012年的65周年校庆）。经过将近10年的努力，基本建立起各届热心与骨干校友信息资源库，并推动了以届别为单位的校友联谊组织和以班级为单位的同学联谊会大面积建立及其活动展开，为大规模校友组织活动创造了重要的组织与信息条件。与此同时，也努力推进了与各届杰出成就校友的联系，并取得部分杰出成就校友对校友会的鼎力支持，一部分杰出成就校友已经成为或即将成为校友会领导团队的重要成员，如刘日兴、陈沛球、黄小抗、庄伟才、罗宜惠、廖宇波、黄翔、区绮文、秦敏聪、马化腾、陈一丹、凌国庆、张育彪、汪之涵、刘若鹏、陈鹏宇、王梓权等。深圳中学校友会过去实行的多会长制以及多会长轮值制即是在这种条件下形成的。多会长制以及多会长轮值制是我校校友领导体制的重要形式，在当时的条件和形势下，为校友会有效地凝聚学校与校友的力量，推进校友会建设，尤其是推进校缘文化建设发挥着重要的作用。尽管登记注册在一定的程度上会对这项制度产生影响，但我们仍将以创新的方式继续发挥各位杰出校友的作用，为校友会的建设与发展提供核心保障。杰出校友对学校以及广大校友的杰出发展的精神激励与价值引领作用，是必要充分重视的。因为没有英雄的历史,永远是苍白的历史。

在组织遗产中，“学校介入”是另一个重要的方面。校友会虽然是校友的自主性组织，但如果缺少了学校的支持，其建立与发展是难以想象的。因为学校不仅是校友的组织基础，也是校友组织的精神核心，甚至是校友会服务的主要对象。其中，学校老师，无论是退休教师还是在职教师，都是联系校友、凝聚校友的基础纽带。事实上，深圳中学校友会正是因为学校的深度介入和老师的广泛参与，才建立起内涵丰富的校友组织，确立起超越单一服务对象的组织宗旨，并构建起“校缘文化”的思想认识体系与实践操作体系。校友会成立之后，学校仍将派遣代表参与校友会的组织与领导工作，并将更加重视广大教师奠基校友情感，巩固和发展校缘联系的关键作用。

问：深圳中学校友会的宗旨与建设目标是什么？有什么积极条件？

答：深圳中学校友会的宗旨是以校缘关系为基础，以校缘文化为理念，立足社会文化的繁荣，着眼于母校与广大校友的共同愿景，广泛团结各届校友，积极凝聚校缘力量和各种其他力量，有效增进校友与母校，校友与校友之间的感情交流、荣誉分享与价值互动，为母校的卓越发展以及深中人的人生理想作出积极的贡献，并自觉地将正能量汇入中国梦的伟大社会实践之中。

从这个宗旨出发，我们将努力建设国内卓越的中学校友会，致力维护数万深中人共同且重要的精神家园。围绕这个目标，我们将联合和发挥各种积极性，发展和壮大校友工作力量，探索和完善校缘文化的理论与实践体系，尤其是要加强实践体系建设，使认识与实践达到更高水平的统一，形成积极而强大的校缘文化力量，并将之转化为学校与广大校友卓越发展的积极能量，维护“深中”与“深中校友”这两个彼此关联与依存的卓越社会品牌。

建设国内卓越的中学校友会，我们已经具有独特且重要的优势条件。除上述文化遗产与组织遗产之外，我们还有三个具体的优势条件。其一是有深圳中学这个卓越且不断发展着的校友工作的基础依托。其二，有数量庞大的本城校友群体。其三，有强大的资源实力与资源潜力。

校友会将继续作为桥梁，沟通学校与校友的广泛联系，双向传递积极的人生价值，落实三重服务的宗旨。建设国内卓越的中学校友会，将是学校和广大校友的共同要求与合力所在。

问：登记注册之后，深圳中学校友会与深圳中学是什么关系？

答：正式登记注册后，深圳中学校友会全称为“深圳市深圳中学校友会”，是一个独立的法人单位。作为一个独立的法人单位，登记证书的发放与管理单位是深圳市民政局，业务主管单位是深圳市教育局。这是执行国家社会团体登记与管理规定的结果。

这样一种管理与领导关系的安排，是为了保证正式社会团体的独立性，避免关联性法人单位之间的各种权属冲突，其合理性与积极意义自无需非议。但尽管如此，这种安排也并没有改变深圳中学校友会与深圳中学之间的固有关系。相反，将使深圳中学校友与深圳中学的关系与联系变得更加紧密。主要的理由有以下几点。

深圳中学是深圳中学校友会存在的法理基础。皮之不存，毛将焉附？正是因为作为国家法人单位深圳中学的存在，才使社会法人单位的深圳中学校友会的存在成为可能。可以设想，一个非法的学校有校友会并且这个校友会还能得到国家的承认。事实上，深圳中学校友会的成立，必须首先要获得深圳中学的同意，然后才能得到教育局和民政局的认可。

深圳中学是深圳中学校友会存在的物质基础。正是因为深圳中学长期肩负为国家培养人才的重任，追求卓越的发展，在社会上储存了数以万计的深中校缘个体，而且，随着学校的发展，还将远远不断地输送更多的校缘个体，为深圳中学校友会的建立提供了充足的人员基础与强大的组织前提。

深圳中学是深圳中学校友会存在的精神基础。客观而言，并不是所有的学校都能够建立起校友会并形成校缘文化景观。事实上，校缘作为一种社会关系方式，其作用于关系对象的粘度与强度是有学校差异的。这个差异，根本来说取决于学校文化及其校缘文化的品质与实力的差异。那些文化优势学校才更有可能与更有必要催生校友组织的出现。深圳中学就属于文化优势学校这一类。一方面，深圳中学校友之间的身份认同与感情认同，是广大校友共享深中卓越文化价值的结果。另一方面，深中人正是源于对母校、老师与校友的的深厚感情，才主动寻求组织建立的。组织的建立，是精神与价值归宿的重要表现。

深圳中学是深圳中学校友会成立的主要目的。深圳中学以卓越的努力，奠定了广大校友卓越发展的人生基础，成就了广大校友卓越的社会身份，并且，由于学校以及广大校友始终不渝地坚持卓越发展，学校越来越成为一个令人倾心与向往的社会荣誉符号，进而成为所有校缘关系成员共同的社会“软实力”。广大校友一方面感恩母校的培养，珍惜自己的历史成就，分享母校与杰出校友的荣誉，另一方面关注母校的持续发展和后学的进步，努力寻求对母校的价值回馈和对校缘群体的关爱，从而更好地维护和增进母校与深中人的卓越荣誉。这即是深圳中学校友会成立的主要目的，亦是深圳中学校缘文化的主要价值取向。

深圳中学是深圳中学校友会建设和发展的有力保障。鉴于学校与校友会之间的特殊联系，鉴于校友会工作的特殊意义与特殊需要，国家允许（其实是规定）学校为校友会提供组织名称、办公场地与组织领导力量的支持。正是这些重要的支持，使深圳中学校友会的校缘文化建设的探索与实践获得有力的保障。

深圳中学校友会将在充分发挥主观能动性的同时，更好地依托学校，更好地密切与学校的联系，更好地理解学校、校友与社会的发展需要，以卓有成效的努力，探索校缘文化，实现三重服务的有机统一，建设深中人共同的精神家园。

问：校友就是校友会会员吗？

答：校友与校友会会员是两个不同的概念。前者表达的是一种关系身份，后者表达的则是一种组织身份。但这两种身份有紧密的关系。前者是后者的基础，后者是前者的组织升华。毫无疑问，在深圳中学学习、工作过的人员都是深圳中学的校友。但深圳中学的校友只有接受《深圳市深圳中学校友会章程》，办理了有关入会手续，才能成为深圳中学校友会的会员，从而享受校友会会员的权益，履行会员的义务。这就是组织与非组织的区别。

省民政厅对校友会的定义是，“校友会是由校友自愿加入，为加强校友之间及校友和母校之间的联系，激励校友发扬母校优良传统，弘扬教育为本的理念，整合校友资源，促进教育事业发展，为母校和社会发展服务的联合性社会团体。”从这个定义可知，校友会是一个具有公益性质的社会服务团体。因为是一个公益性质的服务团体，所以，成为校友会会员，自愿是前提，服务是目的，相应的权利与义务是核心，入会程序是必要环节。深圳总学校友会入会将实行登记制。

深圳中学校友会从学校的校友工作部门，发展为正式社会团体，赢得了各届校友的热烈响应。他们中的代表参积极与校友会的正式登记注册工作，成为深圳中学校友会的创会会员员。在完成正式登记各项手续后，校友会将通过微信、网上登记等方式投放会员等登记表，为广大校友办理入会登记手续。

由于种种原因，尤其是联系基础与信息分享障碍等原因，会员登记可能是一个较长期的过程，但这并不会影响校友会的正式运行与服务宗旨的落实。深圳中学校友会将按照规范、继承、创新的建设发展方针，一边建设，一边发展，以建设促发展，以发展促建设，不断追求卓越进步。

问：深圳中学校友会2015年基本工作任务是什么？

答：2015年作为深圳中学校友会正式成立之年，即是其在新的工作背景与新的工作要求下的启航之年。我们将重点抓好以下几项工作。一、完成正式登记的各种手续，建立校友会银行账户、组织印鉴、专业工作队伍，取得正式运行的基础条件。二、宣示并执行章程，进入“照章办事”的规范化建设轨道,尤其是做好会员登记工作。三、推进校友公益基金会的成立事宜。四、举办2015年校友返校活动，并在原有冠名式校友足球赛基础上，正式增加冠名式校友篮球比赛项目。五、推进深圳中学校友会行业联谊会建设。六、搭建并维护校友会对内对外交流与沟通的电子平台与其他平台。七、推进校友课程资源建设。八、校友自主返校的服务工作。九、继续开展校缘文化探索与研究，丰富校缘文化成果。